霞字的五行属性是什么(霞字在五行中属什么)

第五辑:中国文字

五、汉字字形趣谈

汉字是世界上最古老的文字,也是仍在使用的象形文字。它结构简单,以单字为单位。每一个字,都是一幅画,都有一个完整的意义,都可以独立的使用。这些字虽然都是横竖撇捺这些简简单单的笔画组成,却有着自己的情感和独特的性格。望见“阳”字,你能感受到一丝明媚的阳光照耀着你,看到“霞”字,你会为那绚丽的色彩而迷醉;见了“崇敬”这个词,你又会感受到一股神圣的力量。“喜”字使人笑逐颜开,“哀”字一望而皱眉;“哈”字使人脸上浮现出笑容,“呜”字一见就仿佛听见哭泣声;“笑”字仿佛看到了弯眉,“哭”则让人感到了眼泪……

别看每个字都是那么平凡,那么普通,其实它们都深藏不露,蕴含着丰富的文化思想。我们单从汉字的组合结构就可了解许多中华传统文化,太有趣了,下面取一些字略述如下:

命:人一叩头,方有好命。叩头,既有低头退让,礼敬他人,忍辱为上等意,如此才能得人尊敬,取得好命的结果。观易之谦卦,谦谦君子,是《易经》中唯一的一个六爻皆吉之卦。

义:繁体字義为放低我的身段,拿出肥羊款待大家。古体字与善同义。善字,羊字头喜字底,共饮美食,同喜同乐。远古之时,大羊为美食,能拿出来共享,当然是发自真心交朋友了。而简体字则为二人平等交心,联合一体。没有繁体字的意象广。

信:人言为信。此人言当然指有仁有义之人所言。因私心一起,即为我心,则不足为信。

狱:繁体字獄,二狗把牢门,言语失自由。人无信不立,理应慎言语。字中夹言,暗指口是祸之门。祸从口出,所以古人有君子慎言、莫谈国事之说,佛家也有戒两舌、恶口、妄言、绮语之戒。

爱:繁体字愛,正中有个心字,因为有了心,才有了爱,才演出了多少悲欢离合的故事,令人感动不已!今天的爱字里面已经没有心了,无心之爱,失其本意。没有心就没有爱,没有爱才恶化出那么多的朝三暮四、朝秦暮楚、见异思迁,以及一夜情、露水夫妻、肉体交易……

仁:二人为仁。有慈悲、仁和之心。有互相关爱,互相帮助之意。仁在五行属木,类象春天。又象征生生不息,万物竟发之意。正:从一而止为正。说明只有专一才能做大做强。《道德经》云:“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,候王得一以为天下正”。佛经亦云:“制心一处,无事不办”。如果人人都能一门深入,专心致志的工作与学习,还有什么不能做到的呢。

多:夕夕为多。太阳落一遍又落一遍,人还活着,他的岁数就多了。古人活着是以白天行动为标志的,夜晚入睡跟死了没有什么区别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要,家家户户烧火做饭,吃的饱饱的,好度过漫长的黑夜。所以才有因火成烟夕夕多这一不朽的人间景观。君者,象形字。君子动口不动手也。因手被一撇所止也。

福:享受自然,有吃有喝。左边“示”字旁,在古文字为天垂象,日月星三光照临。右边为每一口人都有田地种。自然是衣食不缺。看看裕字,有衣有食,丰富享福,也是此意。

好:俗语一子一女成好事。此字女属阴居左,子属阳居右,左阳右阴,阴阳反位。此为静象,而男女阴阳,相吸互动,正好回归于正位。正是从未济到中夹言,暗指口是祸之门。祸从口出,所以古人有君子慎言、莫谈国事之说,佛家也有戒两舌、恶口、妄言、绮语之戒。

爱:繁体字愛,正中有个心字,因为有了心,才有了爱,才演出了多少悲欢离合的故事,令人感动不已!今天的爱字里面已经没有心了,无心之爱,失其本意。没有心就没有爱,没有爱才恶化出那么多的朝三暮四、朝秦暮楚、见异思迁,以及一夜情、露水夫妻、肉体交易……

仁:二人为仁。有慈悲、仁和之心。有互相关爱,互相帮助之意。仁在五行属木,类象春天。又象征生生不息,万物竟发之意。

正:从一而止为正。说明只有专一才能做大做强。《道德经》云:“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,候王得一以为天下正”。佛经亦云:“制心一处,无事不办”。如果人人都能一门深入,专心致志的工作与学习,还有什么不能做到的呢。

多:夕夕为多。太阳落一遍又落一遍,人还活着,他的岁数就多了。古人活着是以白天行动为标志的,夜晚入睡跟死了没有什么区别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要,家家户户烧火做饭,吃的饱饱的,好度过漫长的黑夜。所以才有因火成烟夕夕多这一不朽的人间景观。君者,象形字。君子动口不动手也。因手被一撇所止也。

福:享受自然,有吃有喝。左边“示”字旁,在古文字为天垂象,日月星三光照临。右边为每一口人都有田地种。自然是衣食不缺。看看裕字,有衣有食,丰富享福,也是此意。

好:俗语一子一女成好事。此字女属阴居左,子属阳居右,左阳右阴,阴阳反位。此为静象,而男女阴阳,相吸互动,正好回归于正位。正是从未济到达既济的成功之象,所以是非常好的了。

卓:早卜或卜早谓之卓。什么意思?早卜就是提前预测,卜早就是先预测起始状态。这样无论做什么事都会心中有数,提前做好准备,即所谓有备无患,知己知彼百战百胜。能做到这一点的就称其具有远见卓识,卓尔不群,才华卓绝,能力卓异,成就卓越,战功卓著等等。俗语云:“一天之计在于晨,一年之计在于春”。先人卓识久矣!有:手拿月亮之象。上横撇在古文字中有手象,如“友”字有握手之象可知。字有诗意,举杯邀明月,说有也没有。就是说,暂时拥有,并非长久。空花水月,有似没有。此字深得阴阳虚实变化之理,宜反复把玩之。

看:手目也。手上长眼谓之看。怪也?奇也?其实,不怪也不奇,古人看物,用手不用眼,因为手摸到的东西是实实在在的,眼看到的往往不真实,除了花眼,还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物,最好还是直接接触一下,免得上当受骗。说一个人能耐大的时候,不是说他手眼通天吗?可见,古人造看,是实践出来的真知。

欲:欠谷为欲。谷通“稷”,指五谷。也可指深谷藏万物,永填不满足。古人云:“民以食为天”。无粮则乱,古今皆同。然饱食又思淫,欲又升级矣。从谷的古体字观之,口含二人也。易云:“惩忿窒欲”。意为压制、降低自己的欲望,则有益无损也。古语有无欲则刚之说。老子亦云:“不见可欲,使民心不乱”。欠谷也有减少饮食之象,也可减少欲望。所以道家辟谷之功,佛家有过午不食之戒,过去民间常有吃两顿饭之习惯。这些都是使民风淳朴,社会安定的好方法。

士:孔子曰:推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。现在仍然是推十合一为士,内涵却不同了:即能将许多关系归为一人才是高手,才能为士。葬:古人死后并不以土掩埋,而是以草薪荐覆置于野外,这一远古习俗恰恰反映在“葬”的字形上。

透:此字为走秀。现在电视上都是走秀的美女猛男老弱残疾,这些人大概把这世道看透了,演戏呗!还能出名、挣钱,一不小心成了明星也未可知,何乐而不为?更可笑的是,一个猴在台上耍,一大帮猴在台下乐,真是令人透心凉!

吃:张口乞食为吃。从此字来看,中国传统饮食文化的主流应是素食。细分析此字结构可知,乞分拆为人下有乙木。乙木在干支学中,类象为花草、蔬菜、低矮的植物。那能吃的自然属于植物类,归素食。

心:古体心为象形字,藏火,主文思。在《西游记》中,讲述孙悟空拜师学艺的故事。他来到了“灵台方寸山,斜月三星洞”,拜须菩提长老为师,学习飞腾变化之术。须菩提长老为其起法名“悟空”。其实灵台方寸是心的象,斜月三星是心的字型。须菩提长老解空第一,教授孙悟空的一定是《金刚经》了。经云:“过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得”。心指心念,意为过去的已经过去,未来的还没有到来,而现在的也是一瞬间,稍纵即逝,所以说也不可得。但现在的虽然过的很快,可毕竟还是在当下,所以只有把握住当下的一念,也就是把握住了心。观心的字象左边一点代表过去心,右边一点代表未来心,都在斜勾(表示心之体)的外头,表示不可得,为中间一点在斜勾的里头,表示得到了现在这一念。所以心字的整个意思是把握当下,又不执着于当下。因不可得为空,可得又为有,虽有,当下就看空。所以核心思想就是无住生心。

悲:非心为悲。《金刚经》云:“诸心皆为非心,是名为心”。非心既是无心。无心就是无私心也。常言心底无私天地宽。因为无心,所以心与宇宙同在,与三千大千世界同在。《金刚经》云:“所有众生,若干中心,如来悉之”。这就是大悲的具体表现,而不是悲痛、悲哀之意,也是我们在称念观世音名号时,多称为“大慈大悲观音菩萨”的原因。大慈者,当下即应,大悲者,心中所求无不立知。只要至诚心念,观音菩萨无不寻声救苦,随感赴应。当然所有的佛菩萨他们都是一样的大悲心,所以都是一样的灵验。

佛:不做凡夫的人。弗字有改曲为直之意。憨山大师有诗云:“诌曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂”。即此写照也。常言道:“顺则成人,逆则成仙”。佛也是人来做,更是要逆人道而行。何为顺逆?贪名贪利,嗔怒,愚痴就是顺道,施舍、忍辱、持戒、禅定,得大自在就是逆道。《金刚经》云:“佛说众生,既非众生,是名众生”。众生本来皆具佛性,偏偏不肯逆行,故难成道。佛祖在菩提树下开悟后的第一句话就是:“众生人人皆有佛性,只因妄想执着而不能证得”。如果人人都能去掉妄想执着,勤修五戒十善,则人人都能永离三涂六道,成佛自在。

霞字的五行属性是什么(霞字在五行中属什么)

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